История становления православного христианства в Усть-Куте и Усть-Кутском районе

Как и было обещано, «Студенческая газета» предлагает вниманию читателей работу студента Евгения Амирова (группа 12-ЭМС), участника и призера студенческой научно- практической конференции. Второе место по итогам конференции было присуждено его докладу «История становления православного христианства в Усть-Куте и Усть-Кутском районе», в которой он поставил себе цель – проследить историю возникновения, становления и развития православного христианства на территории нашего города и района.

1. Духовная жизнь Усть-Кута и Усть-Кутского района в дореволюционное время.

По архивным данным в Усть-Кутском остроге существовали две православные церкви. Самая древняя из них острожная Спасская церковь. Первое упоминание о ней находится в «Описной книге» 1699-1700 годов. С расширением острога церковь была перенесена на территорию острога. Согласно описанию на территории острога размещались Спасская деревянная церковь, двор приказчика, государевы амбары, баня, таможня, пивной кабак. В 1731 году была передана Тобольской митрополией Иркутской епархии. Ее освятил епископ иркутский Сафроний. По ведомости 1787 года в Усть-Кутском остроге были «Церковь нерукотворного образа - деревянная, об одном портаменте, при ней колокольня деревянная». В конце века эта церковь сгорела по неизвестным причинам.

Через 24 года строится другая деревянная церковь - двухэтажная, с двумя престолами, во имя Спаса Нерукотворного Образа и пророка Ильи. Но в 1867 году сгорела и она.

19 июля 1869 года освящен новый храм во имя Спаса Нерукотворного Образа. Это была довольно крупная церковь по размерам и по количеству прихожан. Известный журналист XIX века Щукин писал: “Селение Усть-Кута лежит при устье реки Куты под высокою горою. Вид окрестностей живописен, вероятно, потому, что селение вдруг открывается из-за леса, и после пустоты и единообразия, поражает своею деревянною церковью». К 1910 году число прихожан составляло 2357 человек. До наших дней храм не сохранился. В 1930 году он сгорел. Но в память о Спасской церкви в районе «Старого Усть-Кута» построен храм в честь Святителя Николая Чудотворца, а также в «Речниках» строится храм «Спаса Нерукотворного Образа».

Вторая церковь, упомянутая в архивных данных, это церковь святого Прокопия и Иоанна Усюжского Чудотворца. История этого храма начинается с часовни для отпевания, находящейся на территории солеваренного завода. Эта часовня была преобразована в церковь в 1834 году на средства купца К.К. Сапожникова. В советское время на месте церкви была танцплощадка. В настоящее время на этом месте поставлен Крест на начало строительства Прокопьевской церкви.

Известно, что в деревнях Усть-Кутского острога также строились церкви, например, церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Каймоново, церковь Михаила Архангела в селе Максимово, церковь Пророка Илии в селе Тарасово и другие.

Несмотря на то что почти при каждом селении обязательно строилась церковь, народ в Усть-Кутском крае был мало религиозен, казаки и крестьяне нередко храмы не посещали, а особенно часто не являлись на исповеди. За это с них взимался штраф в размере 5 копеек, а за вторичную неявку на исповедь – 10 копеек. В Усть-Кутском остроге в 1784 году штраф был взят в Марковском погосте с 5 человек, в деревне Назаровской – с 14, в деревне Таюрской – с 1, в Тирской – с 3, в Козимировской – с 9 человек на сумму 2 рубля 10 копеек. В том же 1784 году штраф по 10 копеек был взят в Сидоровской деревне с 5 человек, в Хабаровской – с 21, в Скобелевской – с 53 человек.

В отчете о состоянии Иркутской епархии за 1913 год: «…мужики, например, в Усть-Куте очень мало посещают храм и в часы службы проводят время на берегу Лены или около своих домов. Церковь в воскресные и праздничные дни посещают исключительно только женщины… Жизнь нравственно-религиозная, видимо, давно замерла в Ленских просторах, и пока ничего не предпринимается, чтобы оживить ее. Религиозно-нравственных бесед с народом не ведется. Иоаннитские книгоноши снабжают темную своими книгами и брошюрами, сея среди них заблуждения». В отчете о состоянии Иркутской епархии за 1915 год сказано, что «в Киренском уезде, вследствие отказа прихожан от содержания храма, приход закрыт».

В начале XX века на территории современного Усть-Кутского района действовали Усть-Кутская, Орлингская, Марковская приходские церкви, а также церкви в селах Каймоново, Подымахино, Головское, Максимово, Тарасово и другие. До настоящего времени сохранился сруб нижнего яруса церкви в селе Орлинга и сруб храма с пятигранным выступом алтаря в селе Тарасово, которые сейчас занимают ремонтные мастерские. Другие храмы не сохранились.

С установлением Советской власти духовная жизнь в Усть-Кутском районе, как и по всей стране, затихает на долгие годы.

2. История формирования современного Свято-Успенского прихода

В данный момент в Усть-Кутском районе 7 действующих приходов и 2 создаются. Самые крупные из них Свято -Успенский храм (приход - 300 человек) и Свято-Никольский храм (приход - 60 человек), остальные приходы - от 10 до 30 человек.

История Свято-Успенского прихода начинается с 90-х годов XX столетия.

27 декабря 1991 года по указу епископа Иркутского и Читинского Вадима настоятелем в городе Усть-Куте был назначен священник Павел Александрович Гирев. Он прибыл в город в январе 1992 года. До приезда священника община была уже зарегистрирована. Она собиралась в половине двухквартирного списанного дома по улице Котовского. Община насчитывала 20 человек и имела во главе старосту.

В 1992 году на праздник Крещения Господня впервые совершился крестный ход на реку Лена, в районе «Старого Усть-Кута». Небольшое неприспособленное помещение становилось все более непригодным для проведения богослужений, так как желающих принять в нем участие становилось все больше и больше. Люди стояли даже на улице под окнами, двери в помещениях не закрывались. У прихода не было средств на строительство храма по существующему в администрации проекту. Затем в городе произошла смена руководства, и на долгие годы вопрос о строительстве храма был закрыт.

В 1993 году выкуплено здание бывшего клуба у Осетровской базы «Холбос» для последующей его реконструкции. Работы выполнялись силами прихожан на средства прихода и небольшие пожертвования отдельных организаций. В здании оборудован алтарь, возведена часовня, поставлены главки с крестами. В храме стали совершаться богослужения и таинства.

С 1993 года по благословению правящего архиерея настоятель Свято-Успенского храма окормляет колонию строгого режима УК-20. В 2000 году на территории зоны при помощи администрации колонии и силами заключенных завершено строительство часовни в честь иконы Божьей матери «Сподручница грешных». Здесь периодически совершаются богослужения и таинства, проводятся беседы с заключенными. В настоящее время приход часовни насчитывает 30 человек.

История Свято-Никольского прихода начинается в XXI веке. В 2007 году архиепископ Читинский и Ангарский Вадим назначил иерея Сергия Рубцова настоятелем часовни святого Николая Чудотворца в районе «Старого Усть-Кута». В 2008 году иерей Сергий приступил к исполнению своих обязанностей. Были организованы работы по реконструкции и преобразованию ее в церковь на средства от пожертвований и средства Успенского прихода.

Имеются приходы в таких населенных пунктах, как поселок Магистральный, Улькан, Окунайский, село Казачинск и город Киренск. Строятся храмы в районе курорта и в «Речниках».

3. Священники Усть-Кута и Усть-Кутского района

Огромный вклад в становление православной веры в Усть-Кутском районе внес протоиерей Павел Александрович Гирев. Он долгое время был единственным священником на всем протяжении трассы БАМ, от станции Лена до поселка Таксимо. Владыка благословил его посещать те места, где были предпосылки для формирования православных общин. С 1992 по 1995 годы благодаря ему были созданы приходы в городе Северобайкальске, поселках Таксимо и Уоян. В 1995 году владыка Вадим благословил окормлять заключенных колонии в поселке Окунайском, что повлияло на то, что заключенные начали строительство часовни. К этому времени ему удалось создать все ныне существующие приходы по всему району. В этих приходах организовывались богослужения, происходило обучение певчих и чтецов. Прихожане этих поселков также приезжали на богослужения в Усть-Кут. В 1995 году епископ Вадим своим указом назначил Павла Гирева благочинным Усть-Кутского округа, в который вошли 9 приходов. С 1995 по 2003 годы иерей Павел Гирев был назначен руководителем отдела образования и катехизации Иркутской епархии. В 1995 году он был удостоен епископом Иркутским и Ангарским награждения набедренником. В 1997 году Святейшим Патриархом Алексием II иерей Павел Гирев был награжден наперстным крестом. В 2000 году по благословению Святейшего Патриарха возведен в сан протоирея и был приглашен сослужить Святейшему Патриарху в храме Христа Спасителя. В 2006 году приказом войскового атамана Иркутского казачьего войска настоятель протоирей Павел награжден наградным крестом «За заслуги перед казачеством России». В 2007 году настоятель Свято-Успенского храма Павел Гирев в качестве походного священника, а также псаломщик Николай Комиссаров приняли участие в межрегиональной культурно-просветительской экспедиции «Путями первопроходцев». Экспедиция ставила перед собой миссионерские задачи. Поэтому в поход было взято все необходимое для совершения треб и таинств Крещения. Участники похода шли в течение 10 дней вниз по реке Лене на стругах под парусами. Священник встречался с людьми из селений, где нет православных приходов, откуда людям трудно добраться до действующих храмов. Были совершены Таинства крещения, молебны, панихиды. Экспедиция завершилась в городе Киренске.

В 2008 году Павел Гирев представлен к серебряной медали святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских Чудотворцев, за духовно- нравственное воспитание осужденных.

Широкую просветительскую деятельность ведет иерей Сергий Рубцов. В 2001 году алтарник Свято-Успенского прихода Сергий Рубцов рукоположен архиепископом Иркутским и Ангарским в дьяконский сан. В 2005 году архиепископом он рукоположен в сан иерея. В 2007 году архиепископ Читинский и Ангарский Вадим иерея Сергия Рубцова назначил настоятелем часовни святого Николая Чудотворца. В 2008 году он вернулся в город Усть-Кут после трехгодичной командировки в город Киренск.

4. Деятельность приходов в Усть-Куте и Усть-Кутском районе

В приходах города Усть-Кута и Усть-Кутского района в соответствии с Уставом Русской православной церкви осуществляется просветительская и образовательная деятельность.

Основным из ведущих факторов формирования прихода является огласительная беседа для тех, кто желает принять Таинство крещения. Люди имеют возможность прикоснуться к историческому опыту Церкви, осмыслить свои намерения перед принятием Таинства, узнать о том, какие спасительные средства предлагает церковь, руководимая евангельской вестью Христа. Из опыта оглашения возникла программа, рассчитанная на 8 занятий и самостоятельную подготовку оглашенных, в которую входит знакомство с библейскими текстами, приобретение опыта молитвы, посещение богослужений. По благословению настоятеля огласительные беседы проводят иерей Сергей Рубцов и педагог-кахетизатор Наталья Гирева в удобное для людей время.

На протяжении первых 10 лет в Успенском приходе существовала воскресная школа для взрослых, ее задачей было продолжить начальную подготовку принявших крещение и воцерквление. Беседы проводились при большом стечении народа после литургии. На этих занятиях затрагивались всевозможные вопросы, готовились сообщения по темам церковной жизни, изучения Устава РПЦ. Проводились занятия для желающих петь. Результатом этих занятий стало слаженное пение прихожан во время Божественной литургии. А для прихожан непосредственное участие в богослужении стало толчком к более внимательному и сосредоточенному пребыванию в храме. Со временем нужда в школе для взрослых как-то сама собой отпала. С сентября 2009 года работа школы возобновилась в форме кинолектория.

В Успенском приходе сформирована большая библиотека, в которой насчитывается 7000 экземпляров. В настоящее время в библиотеке 750 читателей. При библиотеке имеется видеотека православных фильмов, а также есть аудиозаписи, касающиеся разных направлений церковной жизни и православной культуры.

С 1997 года приход неоднократно предпринимал попытки создать свой печатный орган. Сначала это были вкладыши в газете «Диалог». Затем возникла возможность издавать свою приходскую газету «Сретение». Газета отражала деятельность прихода и Усть-Кутского благочестия. Газета выходила до 2001 года. С 2006 по 2008 годы в местной газете «Парус» действовала рубрика «Мир православия». За это время было издано 40 статей. В данный момент Свято-Никольским приходом выпускается однолистовая газета тиражом в 100 экземпляров.

Успенский приход приглашал для проведения семинаров сотрудника отдела образования при Московской патриархии, православных психологов, авторов книг по проблемам демографии и практической психологии. Также были приглашены фольклорные группы из Новосибирска для знакомства с традиционной русской культурой.

К 1995 году возникла необходимость создания воскресной школы для детей в связи с тем, что количество прихожан значительно возросло. Люди приходили семьями, так как мало кто из родителей мог ответить детям на вопросы, касающиеся православной веры. Из числа детей, посещающих школу, выявились желающие поступать в духовные заведения: семинарии и Богословский институт. В 1996 году родителям пришла мысль о том, что детей хорошо бы учить так, как учили раньше: в церковно-приходских школах. Но воспроизвести дореволюционный опыт в современных условиях уже невозможно. Создать в нашем городе гимназию и содержать ее на средства прихода непосильно. Поэтому возникла семейно-приходская образовательная школа, в которой учиться пришлось всем: и детям, и взрослым, так как найти готовых педагогов для такой формы преподавания было негде. За 15 лет в школе прошло четыре выпуска, общее количество выпускников – 25 человек. Постепенно школа перешла на начальное образование. Одновременно могли содержать два класса. Содержание педагогов, устройство классов, питание детей осуществлялось из казны храма и на посильную жертву родителей. Учащиеся семейно-приходской школы по благословению настоятеля несут послушание в алтаре и участвуют в служении клироса. С 1997 года начались традиции организации и проведения рождественских утренников и инсценировок к праздникам для прихожан и жителей города. Изготавливались декорации, костюмы, писались сценарии, записывались фонограммы и музыкальное сопровождение. Доброй традицией стало изготовление русских фигурных пряников. С 2006 по 2008 годы рождественские спектакли проводились в городском центре «Ольга». После закрытия центра утренники проводятся в помещении школы.

В 2002 году по заказу отдела молодежной политики Иркутской администрации был снят фильм «Дар жизни» (о проблемах демографии). Фильм снимался в нашем городе. Главными героями фильма стали члены семьи настоятеля протоиерея Павла. После того как фильм получил главный приз первого Всероссийского кинофестиваля «Семья России», Павел Гиреев не раз приглашался в качестве члена жюри этого кинофестиваля и Международного кинофорума «Золотой витязь».

В 2006 году начато строительство храма Образа Спаса Нерукотворного. 28 августа совершен крестный ход от храма Успения Божьей Матери до района «Речники» на место закладки камня под строительство храма. В данный момент храм еще недостроен, но уже планируется его достройка.

На развитие православия повлияли приезды архиепископа Иркутского и Ангарского Вадима в 2007 году, епископа Братского и Усть-Илимского Максимилиана в 2011 году, которые способствовали развитию миссионерской деятельности, постройке храмов, часовен, открытию учебных православных курсов и повлияли на направление воцерквленной молодежи в семинарии. С 2007 по 2008 годы заказаны и написаны иконы в храмы. В октябре был приглашен автор и организатор проекта «Под солнцем» Василий Яцкин, который провел несколько тематических бесед перед сотрудниками милиции, учащимися Осетровского речного училища, педагогами учебных заведений.

С начала 2010 года телевизионная студия «Диалог» приглашает настоятеля Успенского прихода для проведения православной странички в утренней субботней передаче. Также на местном радио каждую неделю проводит беседы со слушателями Сергей Рубцов.

На данное время приходом запланированы реконструкция алтаря и капитальный ремонт в Свято-Успенском храме, увеличение Свято-Никольского храма, дальнейшее строительство церквей в районе «Речники», на курорте, открытие курсов псаломщиков, увеличение часовен и церквей по деревням, открытие новых церковно-приходских лавок.

5. Проблемы Свято-Успенского прихода на современном этапе

Первая проблема – это нежелание людей просвещаться и встречающееся негативное отношение к православной вере. В дальнейшем такие люди воспитывают своих детей агрессивными атеистами, которые пытаются всячески осквернить, надругаться и посмеяться над верующими. Во многих случаях люди просто не могут справиться с информационным полем, окружающим их и не выпускающим из своих сетей. Люди отвлекаются или заняты и не могут быть рядом с верой. Также большое влияние в районе имеют всякого рода секты, в которые люди идут толпами. Они хотят более легкой веры, хотят верить в Бога, но в то же время иметь вседозволенность и нулевую ответственность.

Вторая проблема – нехватка священников. Если в храм на службу приходит очень мало народу (приход храмов в Усть-Куте составляет 200 человек из проживающих 40000), то сколько же из них пойдет в семинарии?

Можно сделать вывод, что население Усть-Кута и Усть-Кутского района с давних пор приобщалось к православной вере, но процесс этот происходил сложно. Не все коренное население смогло принять веру, а приезжие в должной степени сохранить и передать ее потомкам.

Православное христианство имеет слабое влияние на духовную жизнь жителей города и района, много крещеных, но мало глубоко осознающих истинную веру. Однако следует отметить, что стремление к познанию веры наблюдается.

Евгений Амиров,
курсант группы 12-ЭМС

Пух 2012-07-29 07:39:52

Захвативший власть режим культивирует и навязывает обществу
веры в бога. Усиленно строятся храмы, церкви, молитвенные «избы»
и тому подобные «бутики»! При этом уничтожают хорошо отлаженную
систему образования, на которую нужны большие денежные вложения!
Проще настроить молитвенных «бутиков» и превратить свой народ в БЫДЛО!!!
А деньги разделить между избранными!
НЕ УДОЛЯЙЕ! ПРАВДА ГЛАЗА КОЛЕT!